所謂「相識滿天下，知心能幾人」，有人認為朋友多自然際遇好，遇到任何難題都自有朋友相助，使自身工作上一帆風順。但「近朱者赤，近墨者黑」，朋友亦分「益友」和「損友」，若相識的盡是損友，只會令我們隨之墮落，迷失自我；相反，即使只有三兩個知己，但彼此能肝膽相照，互相包容、理解和尊重，做到「和而不同」，並能一同修身養德，此乃真益友也。因此，我認為交友貴精不貴多。

交友之道貴乎互相陪伴。生病時叫你多喝暖水的人很多，但親自陪你看醫生的人很少。朋友就是你一通電話，一句說話，就願意馬上趕到你身邊陪伴著你的人。也許你們不是每天都聯絡，但有事時他必出現；也許有些人每天都陪你閒聊，但有困難時他卻視而不見，甚至從此消失。《史記・廉頗藺相如列傳》中，廉頗願與藺相如「卒相與驩，為刎頸之交」，誓作同生共死的至交好友；《三國志・吳書・周瑜傳》中孫策曾言「周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分」，二人亦是從小結交，兩不相離；李白與汪倫曾經互相陪伴，最後也不免分離，李白為此寫了一首留別詩——《贈汪倫》紀念他們的友情，令人惋惜。可見朋友之間的陪伴很重要。

交友之道貴乎真誠。《論語・學而》曰：「與朋友交，言而有信。」朋友之間必須誠實忠信，即使相處有時難免產生誤會，亦不需偽裝、不用討好，而是應坦誠溝通，才能更了解彼此。一旦說謊欺騙朋友，就要為掩蓋這謊言而要繼續說謊，而建基於謊言的友情是不穩固的，一旦揭穿，將難以修復關係。孔子曾說：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」若與朋友之間爾虞我詐，失去真誠，就不能建立互信，更遑論做到以「忠義」對待朋友，是很難長遠相處下去的。因此，交友之道貴乎真誠。

交友之道貴乎知心。若能覓到一個無需過多言語便懂得你的情緒，使自己有「被理解」之樂的好友，可謂比登天難，不是每個人都能擁有像管仲與鮑叔牙「予取予求，唯我知女」般的友誼。管仲死後，有人說管仲不舉薦鮑叔牙，是因為他不把鮑叔牙當朋友。鮑叔牙聽後卻哈哈大笑，堅定自信地說出這是管仲最瞭解他的緣故。這也是世人常說：「人生能得一管鮑之交，足矣。」俞伯牙與鍾子期也是一對千古傳誦的至交典範，伯牙視鍾子期為他的「知音」，後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境，毅然「破琴絕弦」，終生不再彈琴，可見知心好友何其難求。

總括而言，朋友貴精不貴多，三兩知心好友，勝過萬千點頭之交。彼此間陪伴、真誠、知心，足矣。