人類總喜歡彼此角力而導致紛爭。殊不知，人類只是蝸牛觸角上渺小的一群；人類只是地球上的萬物之一；人類只是浩瀚宇宙的一點塵埃。由造物主觀之，不值一笑。現今社會，人們總會為了自己或所屬團體的利益，與人爭執，小至朋友家人之間的糾紛，大至國家區域的紛爭，無一不暴露人類的無知。不禁讓人反思，紛爭源於不自知。

能言善道，若不自知，終致紛爭纏身，甚至自取滅亡。就如三國時代楊修，博學多才，可惜知書卻不識禮，不知自己所處的位置，以為聰明絕頂，無所不能。《楊修之死》一文正道出他的不自知，時常有意無意間揭發曹操的難言之隱，令曹操反感，終遭處死。自古以來，君君臣臣，父父子子，是固有的綱常，是中國人知分寸的規則。楊修不知安份守己，卻喧賓奪主，爭一時之快，犯了在上者的忌諱仍不自知，終召殺身之禍。如此看來，就算聰慧過人，仍要自知，更要自謙，才是與人相處之道。

追求自由，若不自知，終致紛爭不斷，甚至得不償失。自由民主，是人與生俱來的權利，但也必須權衡輕重，以大局為重。可惜的是，近年香港年青一輩以激進的手法，爭取他們認為的民主自由，從「佔中」到「旺角暴亂」，無不顯示年青一輩的不自知。誰不知自身利益要爭取？但也不能忘記個人利益，不能凌駕公眾利益這個原則。香港年青一輩企圖以暴力爭取自由民主，被政治狂熱沖昏了頭腦，不顧社會各界利益，癱瘓香港經濟發展，最終受千夫所指。同時，不少團體也組織了「反佔中」、「反暴力」行動，導致香港社會嚴重撕裂。由此可見，爭取是必要的，但仍要自知，更要平衡各方利益，才能使文明社會更進一步。

兵甲富足，若不自知，終致紛爭，甚至引火自焚。第一次世界大戰時期的德國，經歷慘痛失敗後，發憤圖強，實力更勝從前，卻不自知，以為短短二十年的奮發圖強，已能稱霸全球，更能報復第一次世界大戰慘敗之仇，可惜終致再次戰敗。德國的不自知，再次引發了世界紛爭，第二次世界大戰差不多禍及全球。德國在第一次世界大戰已嚐苦果，也明白停止戰火才是富國之道，可惜短暫的復甦蒙蔽了和平共處的原則，終於再嚐戰敗的滋味，也導致全球陷於混亂。由此可見，不自知，是世界紛爭的源頭。

有人說，紛爭不一定是負面的，某程度上是因為希望進步，才有紛爭。然而，紛爭確實是因為不自知；自知並不會引起紛爭，沒有紛爭，同樣可更進一步。甘地追求印度獨立，脫離英國殖民地統治，因他自知不能以暴易暴。因此，沒有因為要追求心中所想，而進行消極抗爭行動，更沒有不顧國家發展，而是用最和平的手段去爭取國家獨立自主。終於，英國妥協，引證了甘地的成功，同時也引證了自知才不會引致更大的紛爭。

人世間的紛爭皆源於不自知。不自知，是反智的行為；紛爭，後患無窮。小則親朋戚友反目成仇，老死不相往來；大則令世界秩序陷於混亂，甚至伏屍百萬，血流成河，民不聊生。人類若自知，世界便多了一分寧靜，從此不再喧擾。