常言道：「得一知己，死而無憾」，在茫茫人海中遇一知己的確不易，可見知己難求。但何謂知己？它又有何難能可貴之處？到底如何才能尋得自己的知己？相信納蘭性德和顧貞觀的故事能解答一二。

顧貞觀有一好友吳兆騫，他是江南才子，卻因丁酉科場案被牽連，流放至東北寧古塔。那是荒寒之地，加上已被流放了十多年，他受的苦可想而知。十年間，顧貞觀為營救他到處奔走，更寫了二闕「金縷曲」，表示自己會信守承諾，希望吳兆驀能堅持，等待他的相救。

後來顧貞觀與納蘭性德相遇，他們皆才氣橫溢，惺惺相惜，一見如故，成為了知己。他被那二闕「金縷曲」所感動，也從中得知吳兆騫的遭遇和顧貞觀的悲痛。在顧貞觀的請求下，他沒有猶疑，當場答應了營救吳兆騫，並且接受了以五年為期的額外要求。而且他更不惜借助了自己父親作為相國的權力，幫助這一個他素未謀面的吳兆騫。

這種仗義令我嘆為觀止，亦深知他們間的情誼。要知道，納蘭性德身為相國之子，名門望族，可謂早已飛黃騰達，幫助吳兆騫對於自己並無任何益處。更重要的是，納蘭性德與吳兆騫根本素不相識，他何必為一個陌生人費盡心力呢？這種不合理的要求，他大可拒絕，可是他沒有。他僅僅基於與顧貞觀「知己」的情誼，所以「你的事就是我的事」，你的擔心等於我的擔心。納蘭性德不用顧貞觀多言、不用別人囑咐提醒，一力承擔救援之事，並為此不遺餘力。他還拜託父親營救，身為相國的父親竟要救一個犯人，傳了出去實在有失身份，也很不合理，必定引起一片譁然和眾人的質疑，無疑，納蘭性德是花盡心思才能說服他的父親，可看出他是如此盡力幫助顧貞觀，就如自己的份內事般，為知己兩肋插刀。最後，他在五年限期內把吳兆騫救回京，實現了他的承諾，解了貞觀一直以來的心結。

兩人間的情誼更成為一時佳話。他們從相識到成為知己只是僅僅數天，但他們比其他人都更欣賞對方，賞識、傾倒於彼此的才華和文采。大家惺惺相惜，樂於相聚，一同研究詩詞歌賦，更深刻感受詩詞中傳達的感情，這或許就是「知音」了。就像納蘭讀了兩闕「金縷曲」後，深深被打動，才毅然參與救援。而且，納蘭清楚顧貞觀為朋友赴湯蹈火的俠義、顧貞觀亦感嘆、尊祟納蘭義氣相助的高義。這段關係中，大家都彼此欣賞、尊敬、仰慕。這就是知己最真實的寫照。

知己永遠不計較利害得失。納蘭性德地位顯赫，營救一事顯然無法帶給他任何好處，可是他不在意、不計較自己會有什麼損失。身為知己，為他解難成為自己的責任，一切只基於義。知己注重的不是利害得失，而是彼此的情誼。凡事為對方著想、感同身受，再義不容辭為對方伸出援手，「當你遇到困難，隨時都能找我」，這樣的一句勝過千言萬語，也勝過任何虛榮利誘。當你尋到知己，你能夠放心，因為背後永遠有人能依靠，有人會施予援手，不用獨自面對一切。這便是知己的可貴之處。

知己亦彼此相知，傾心吐意，推心置腹。顧貞觀之所以傾訴納蘭性德埋藏已久的心事，是因他知道納蘭仗義、爽朗、熱心腸，會助他一臂之力，亦深信他會遵守承諾，付諸行動營救，而不是紙上談兵，或敷衍、草草了事。況且這事困擾他十多年，每當提起，都令他悲痛不已，必定無法輕易與別人透露，但對於納蘭性德，他能夠坦誠相對，是因他清楚納蘭的人格，了解、放心把這件事放心交託給他，而無後顧之憂。

納蘭性德和顧貞觀不就是世間所說的知己嗎？但為何現今卻越來越難實踐這種情誼？你身邊有一位彼此相知，不計較利益，優先考慮你的知己嗎？這種仗義的人現在恐怕寥寥無幾。社會凡事與利益掛鉤，人們變得功利。當有朋友向你求助，你的第一個想法是「這對我有甚麼好處？」、「會不會浪費我的時間」、「會不會損失一些金錢？」你首先考慮的，永遠是自己，朋友的逼切和困難，只是你行有餘力時才會考慮的。

人們常說朋友間「講錢傷感情」，其實我有點疑惑。人與人之間的關係是否如此脆弱？為什麼談及金錢便能影響大家的感情？不是也有很多人說「錢財身外物」嗎？但事實是我輕視了金錢的誘惑，現今世代，權力、金錢遠勝於感情。人與人交往的本質著重利益交換，而不是純粹的相知、交心。但如果主角是納蘭性德和顧貞觀，不管那一方有金錢上的問題，我相信雙方都會義不容辭協助。因為他們清楚對方的人格，不會瞞騙、違背承諾，也會為對方做的事感恩圖報。而且知己的事就是我的事，為此事著力便成我的責任，他們並無道理拒絕對方的求助。

他們的友情能被世人傳頌， 是因彼此的情誼在現代社會實在太過難得。現代人與其單單仰慕、 讚揚他們的友誼，倒不如以他們為榜樣，嘗試以人為本，誠心對待你的朋友，知己可能會因而誕生。