作為四書之一的《論語》，由古至今啟發了不少莘莘學子，而孔子的思想及智慧，更是發人深省和值得學習。《論語》這部名著，雖然已有近二千五百年的歷史，但它仍對後世甚至是現代的思想文化有著深遠的影響，亦有其現代價值。面對急速進步的現今社會，很多的傳統文化，會隨著時日的流逝而逐漸被遺忘和褪色，不過，依然有不少植根在我們心內，根深柢固的，如孔子所提出「仁愛」的思想。

「樊遲問仁，子曰愛人。」「仁」，也就是愛人。「孝悌為仁之本。」則解釋了仁是以子女對父母的自然感情，和兄弟之間的感情為基礎，向下延伸的愛。以一般人之間的親子關係，再擴大至只有淡薄血緣關係的人，或完全沒有血緣關係之人的倫理。但「仁」，卻並不是單純的博愛主義。首先想到的是別人，而非自己，這才是「仁」。而從我們的身邊開始著手，表現以關懷為基礎的行為，再逐漸擴而遠之，這則是行「仁」的方法。在現今社會，一直以來，除親人對我們有「仁愛」外，社會上都有不少捨己為人的人，例如冒著生命危險進行救人工作的消防員，保護市民性命安全的警務人員，拯救病情危急的醫護人員等等，都是抱著一顆仁心履行他們的工作。

然而，最讓我感覺到仁愛的當代意義及現代價值之時，就要數震撼了無數中國人的心的汶川大地震。雖然事隔已有一段日子，但那一幕幕驚心動魄的救人場面，至今依然歷歷在目。那一群不顧自身安危，在隨時會倒下來的瓦礫堆中救人的人，他們不一定只是醫護人員或拯救隊伍的軍人和公安，還有一群平凡的普通人──他們無分你我，不怕艱辛危險，努力拯救一個又一個被困水深火熱中的同胞。是什麼讓他們連自己的安全也不顧，致力去拯救那些與自己沒有血緣關係的人？是什麼讓他們不計較任何利益，甚至不分晝夜地進行救急扶危的工作？也許就是孔子所倡導的「仁」，讓他們首先想到別人安全，讓他們無私的奉獻一己的力量，發掘被困的受災者，而並非先顧及自己的利益。

在是次大地震，仁愛之襟懷也在政府的行動中表現出來。當中尤以中國政府在地震發生後，第一次為平民的死難降下半旗。這不是指從前有大量平民死難時不降半旗是不仁的表現，只是那時代的中國政府較為保守，不輕易表露關懷民眾之情。然而，隨著時代的進步，政府及其領導班子的思想也逐漸變得開放和理性，關懷老百性的行為也容易顯現出來。仁，固然是有範圍，也是有限的，但在來到不可抵抗的災難面前，仁愛也就超越了偏私，超越了家國之別，而家與國，也由此連成一線，融為一體。

「仁」跨越時空地貫徹於一代又一代的人的品性之中。在現今傳統文化沒落的年代，似乎「仁」仍有它的存在價值，沒有被忽略，並仍能從每個人的心裡散發出來。