「紛爭源於不自知」的典故來自《莊子》，古往今來，人們對於因為不自知所帶來的紛爭感觸頗深，就如白居易嘗盡人生百味後，得出了「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身」的體悟。縱使稱功成名就，也只不過是在蝸牛角上的爭奪，縱然富貴百年，也只不過石火光中的一閃。

不自知終惹紛爭纏身，自取滅亡。三國時期的楊修可謂一代才子，憑藉出眾的才華得到曹操重用。然而他卻恃才傲物，為人處事鋒芒畢露，不安守本分。如廣為人知的「一盒酥」與「雞肋暗號」事件，楊修喧賓奪主的行為逾越出格，犯了敏感多疑的曹操的忌諱而不自知。積怨多日，曹操終對昔日重臣下殺手。一代才子之死，可謂令人歎息，但這或許也是命中註定——身處風口浪尖而不自知本分，終招致滅頂之災。相反，自知本分，能於亂世中保全性命，正如司馬懿出身世家門閥，雖天資聰慧，但自知曹操對他有所防備，故為人謹慎低調，懂得收斂鋒芒。亦因此得以保全性命，更好地為國效力。

不自知終使社會混亂，國運衰落。中國古代黨爭激烈，往往會淪為意氣之爭，而對立雙方也常把黨派利益置於國家、社會利益之上，不關心百姓福祉與國家安危，苦苦追求名利、著力於眼前的輸贏。如唐代牛李黨爭，雙方執念不一，而為了成為贏家，他們勾結宦官結黨營私、排斥異己，使朝政日益混亂、吏治腐敗，自此國無善政，令唐末統治越發岌岌可危，促使唐朝步向滅亡。相反，自知渺小才能使國昌民順。藺相如面對廉頗的挑畔不為所動，只因他深知在國家面前，個人利益微不足道。他明白若是他與廉頗相鬥，秦國趁虛而入，屆時趙國將亡。他的識大體令廉頗受感化，兩人成為互相的得力搭檔，團結一心為國家富強做貢獻。

不自知致使世界陷於災難，民不聊生。希特拉以自身民族為傲，認為只有日爾曼民族才是最優秀的，並對猶太人百般厭惡藐視，做出令人髮指的殘暴惡行——種族屠殺。他被自大與傲慢蒙蔽心智，執著於對外擴張，令世界各國陷入戰亂之中，人民無法安生，終日苦於苟全性命；相反，自知能使世界攜手共進。中國近代發展一帶一路，秉承以地區經濟合作的形式，與周邊各國達成共識。不追求一人獨大，而是互幫互助，才能共同步向繁榮，推動世界進步。

浮生若夢，人們若是一昧的追求功名而失去對自我的認知，便可謂一葉障目，得了短暫的榮華，卻遺留憾無窮。只有知天命、識天理，才能避開紛爭，做到「隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人」。