子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」孔子指花言巧語、滿臉堆笑的人，很少會是仁人君子。那麼立法會的候選人宣傳自己的才能以博選票是否屬於巧言令色？我們若是宣傳自己，會否被視為非仁之小人？

中國人是一向重視含蓄自重的一羣。在傳統的觀念中，仁人君子應該是莊敬自強、剛毅木訥的。因此，在當時的社會中，滿口好話，永保持笑容的人便會被認為是別有所圖的小人了。不過，甚麼是巧言令色？其實，巧言令色與否並非在於是否甜言堆笑，而是在於內心是否赤誠由衷。

孔子的智慧首重的是「真誠」。人若真誠，便能體察內心中的一股自我要求的力量，使自己去行善，去行「仁」。子曰：「仁者愛人，仁者人也」。「巧言令色」主要是指虛情假意、背後別有用心。沒有了發自內心真誠的人，當然很少會是仁人君子了。

就我而言，宣傳自己並不一定屬於「巧言令色」之行為。如果我們宣傳自己的話語、臉上的笑容是真誠、由衷的，目的符合「仁」、「義」的，那麼你並不是非仁之小人。孔子曾說過：「君子喻於義，小人喻於利」。因此，你宣傳自己的目的也是非常重要的。選出最佳的同學成為社員，如選出者是一位有能力、勇於服務的同學，那對全校學生也是有利的。如果你是有能力的佼佼者，便應多宣傳自己的能力和才能，令你有機會以自己的才能為大家服務，這也是「仁」的表現了；而宣傳自己去爭取職位，不就是挺身而出去阻止立心不良的人謀取職權嗎？這也就是「義」的表現。

你也許會反駁，說中國人的傳統是「少說話，多做事」，我們應以言行舉止，以行動去表現出自己的才華。在這裏，讓我告訴你「毛遂自薦」的故事吧。

戰國時代，趙平原君的手下就有門客數千人。因此當趙國危急，平原君奉派出去求救時，他便決定在門客中挑選二十個文武全才的人當隨從。可是，只選中十九人，這時毛遂就自告奮勇的要求當隨從。

可是平原君並不知道他有一名這樣的門客，於是問道：「你到我這兒有多久了？」「三年。」「一個有才華的人，就像放在袋子裡面的錐子，馬上會刺破袋子露出來，你到我這兒己經三年了，我並沒有聽說過你有什麼特殊的才能，你還是留在家裡吧！」「不，這其實是個非常簡單的道理。如果你早把我放在袋子裡，我早就脫穎而出了。」

平原君聽了覺得很有道理，便帶他一起去。到了楚國，平原君用盡方法，仍然無法使楚王派兵救趙，正在這時候，毛遂突然拔劍向前走去說道：「楚國有千里之疆，百萬精兵，該是天下無敵才是，可是上次竟然被秦國打敗，使大王的祖先蒙羞受辱。此事連我們趙國人民都為貴國感到羞恥。大王，難道你一點都不在乎嗎？楚趙結盟實在是為了你們楚國！」楚王聽了這番話，立刻答應和趙國聯盟，共同抵抗秦國。

校園裏，學生如天上的白雲那樣多，沒有可能人人都互相認識，要從當中脫穎而出，便要有機會被重用（放進袋子），才華才能顯露出來。因此，如果自己是有能力的話，自薦、宣傳自己，貢獻社羣是需要的，是應該做的事情，這也是「義」的表現。

雖然如此，並不是所有宣傳自己的人也是仁義君子。不少人會為了個人私慾，受不了金錢，權力的誘惑，而墮入了非「仁」的黑暗地帶，以花言巧語，滿臉堆笑的表情來吸引人，引人上釣。

最後，我在此希望所有擁有才華的人多「宣傳」自己，以被別人重用而行「仁」和「義」，也勸告大家在選擇候選人時要小心謹慎，不要單從他們表面的外表與言語來選擇，應多觀察他們平常的行徑與作為來判斷他們是否真誠，是否仁人君子。