中國傳統服飾的歷史源遠流長，它的發展與演變和歷朝歷代的經濟、文化以及審美意識息息相關。它還有著「華夏有衣，襟帶天地」的美譽，其中以漢服為華夏民族的傳統服飾，其概念不能與「唐裝」、「和服」相混淆。

據史書記載：「黃帝堯舜垂衣裳而治天下」，漢服乃是漢民族人文始祖黃帝所創，歷經周朝代的規範制式，到了漢朝已全面完善並普及，漢人漢服由此得名。漢服的古樸而莊重的審美中，折射出的是秦漢的「大美」氣象，昭示人們渴望向外開拓，探索進取的偉大信念和高遠情懷，顯現成一種宏大、精深的審美情懷。

漢服的文化也繼而延續至魏晉，魏晉南北朝的政治經濟雖極為混亂，但在精神上卻是極其自由開放，人們追求自然、隨意。魏晉名士們不論富貴、不分階層，都以寬衣博帶為風尚。

若說魏晉南北朝是內在精神的釋放，那隋唐則是對美的大膽追求。尤其盛唐時期由於經濟繁榮、手工藝發達、對外交流頻繁，其服飾的色彩的華麗及女子著裝的開放都空前絕後，令現代人也驚嘆不已。隋唐時期，服飾最明顯的特點是雙軌制，即在大的祭祀場面，穿上傳統漢服，平日則穿胡服，可謂漢衣冠中最為精彩的一頁篇，其冠服的風華，裝飾的繁美，都反映了隋唐王朝恢弘、華麗的審美特性，令人嘆為觀止。

宋朝漢服的服飾、服式多承襲唐代，但不同於唐代的華麗風格，樸素無華色彩質樸而潔淨的，更為便利，但取束帶足以為禮，解帶可以燕居，免有羈絆纏繞的問題，而色彩上以清白為主，體現文人的儒雅。

以後歷代直至明王朝，各朝都有自己的官方法定服飾，形制各異，但大至都根據《周禮》而設計保持漢服的基本特徵不變。由漢朝形成完善的衣冠體系，透過儒家和華夏法系影響了整個東亞文化圈，日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度，可見其影響性。

但到了滿清入關之後，滿族統治者為了模糊其非正統地位，消減漢民族的民族意識，又出於其文化淺薄的自卑感，強行推行「剃髮易服」的民族歧視政策，迫於野蠻壓力，漢民族被迫行滿族服飾。漢服在華夏長興一千多年後消失，但漢民族從來沒有忘記自己的民族服飾，在滿族服飾上堅持自己的服飾特點。

到了新世紀，中國國力上升，一場以復興中國傳統文化為目標的文化運動蓄勢待發，有志之士希望越來越多的人可以了解漢服，透過日常最顯而易見的必須品，體悟到華夏五千年來的傳統文化。我期望復興活動在新時代、新華服、新青年的主題下，可以鼓勵年輕人傳承傳統服飾文化，弘揚歷史悠久的文化精神，堅定文化自信，將中華傳統文化主動傳承下去。