根，本也。所處之地為根，所思所想也為根，所言所論亦為根。在《康熙字典》中根字一義為植物生存之本，以根抓緊腳下土地，吸取營養，從而生根發芽。於人而言，文化為根，氏族為根，國家為根。

人的根，是從骨子裏，血肉裏，一代代傳下來文化，無怪老一輩排外。何謂禮義之邦？以禮待人，謹守忠信孝悌禮義廉恥。忠，忠於國，忠於君，忠於道，忠於己。於是乎，老一輩認為：忠於國，便不能崇洋媚外；忠於君，也不能不廉於政；忠於道，亦不能違法違心；忠於己，更該知道甚麼叫原則。大丈夫有所為，有所不為，為人坦蕩，敢作敢當。

儒家重仁義，墨家倡兼愛，道家依天道，法家重法制，其實萬法合一，殊途同歸，才為我們根裏的大同。茶道，教人禮：執壺者三傾壺，茗茶者三敲桌，公道杯分公道，喝茶喝七分，留餘地三分。書道，教人輕重：墨有濃淡，筆有輕重，有黑必留白，為人不可滿。武道，教人收放：點到即止，以柔制剛，四兩撥千斤。種種文化，蘊含不同的道。文化者，國之根也。

至若百家姓，如今有誰知曉「趙錢孫李」的氏族起源地？又有幾戶人家還留著泛黃的族譜？氏族，家之根。從小學我們學習如何稱呼家人、族人。昔日，數百口的氏族不算繁盛，如今，八口之家已屬罕有。然而，農曆新年，不論古今，山長水遠，也要回家渡歲，共嚐團年飯。此乃氏族的引力。從炎黃伊始，我們便分部落，分家，分戶。「同姓三分親」，當中情味，根之所在。

不容忘記的，還有踏足的土地，生而植根的地方。「一方水土養一方人」，祖先依黃河而生，順長江而活。我們稱自己為「龍的傳人」，是「炎黃子孫」。這盤踞的龍，名叫中國，三皇五帝腳下的土地。有時候，我們總覺得「外國的月亮特別圓」，空氣清新，地方大，可是，請別忘記根之所在。身而為人，可以有異見，可以因某些事件而震怒，害怕，失望。其實這是對根之所在地的關注之情，不過，哀其不幸，怒其不爭。每每想起電影《戰狼二》的結局，總是糾心：「中華人民共和國公民，當你在海外遭遇危險，不要害怕，請記住在你身後有一個強大的祖國。」我們真的不是生於一個和平的年代，可是，我們生於一個和平的國家。不管人在哪，心總繫著根。

文化，根也；姓氏，根也；國家，根也。根者，本也。我們無法改變自己的根本所在，唯一能做的是如何使它成為我們想要的根和本。假如，我們不重視自己的根，自己的本，又憑甚麼厭惡它，批評它？

須知道：根，本也。