白居易《對酒》中有云：「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。」詩人感歎世間的名利與紛爭在時間的洪流中僅為滄海一粟，表達不為紛爭而庸人自擾的道理。但我們亦非聖人，往往無意之間捲入紛爭的旋渦。我們僅憑一知半解，卻要與人一爭個高下。明明身於局外，卻以主觀意識批判他人的行為。而種種不自知的行為都帶來了大大小小的紛爭，引起矛盾與衝突，實屬不智。

家境富足，卻不自知，往往徒增與他人的隔閡。正如康熙年間，張和吳家的土地之爭。兩家同為名門望族，卻氣量狹小，為小小三尺土地鬧得不可開交。在利益衝突中，兩家因蠅頭小利而爭得頭破血流，實為兩家各不自知。人們往往為了眼前的利益，而拋棄身後重要之物，兩家多年的聯繫因此斷絕。但張英作為張家族人，何不為自家的利益著想？「一紙信來只為墻，各讓三尺又何妨？」張英在家書中一句小詩，卻表現出張英自知不為小利而傷了兩家和氣，只有「各讓一步」的大智才可避免紛爭。而後，兩家各讓三尺，矛盾得以化解，「六尺巷」也成為坊間佳話。正如老話說：「退一步海闊天空。」，與其在紛爭中爭出個結果，不如退一步共同商量最佳出路。

國家富強，卻不自知，往往破壞社會和諧，最後自取滅亡。明末，滿人南下攻打明朝，沿途屠殺漢人，血腥建權。即使清初時期國家富強，滿人仍不重視漢人地位，不斷對漢人進行壓迫與奴役。國家越是富強，民族分歧越是強烈，滿人不自知，自視高人一等，導致漢人積怨。當清朝只剩一具空殼，漢人一舉拿下政權。數百年的積怨導致漢人對滿人滿腔怒火，通過屠殺滿人洩憤，滿人紛紛逃亡，一度在中原大地消失。滿人對自身地位的錯誤認知加劇了社會的撕裂和民族的隔閡，最終引火上身，自身難保。而新中國吸取歷史經驗，自知國內漢族為多，但不能以漢族為大。尊重各個少數民族的文化和風俗，在少數民族聚集地區建立自治區，同時加強溝通教育，消除民族間的隔閡，達成「五十六個民族共榮。」可見，不自知是社會分裂的源頭，求同存異往往是解決紛爭的救命稻草。

一方獨大，卻不自知，往往勾起國家間的仇恨，最後玉石俱焚。二十世紀初，英法俄三國組成同盟，以強大的力量干預其他歐洲國家政治，經濟進程，引起其他國家不滿，歐洲暗流湧動。不久，一戰必然爆發，歐洲掀起腥風血雨。自恃本國強大而意圖干涉他國發展的不自知意識，將整個歐洲拉入地獄。戰後，戰勝國仍不自知，以高傲的姿態對待戰敗國，不斷壓榨戰敗國經濟，將戰敗國推向亡國深淵。最終，也為法西斯在歐洲的崛起提供了機會。一波未平，一波又起，由法西斯發起的二戰將戰火燒遍全世界，令各國陷入苦難之中。可見一方獨大，權力的不平衡引起了國家之間的紛爭。在痛定思痛後，歐洲各國願意放下成見，共同努力恢復經濟。進而，歐盟成立並不斷壯大，歐洲各國聯合，在二十世紀末走到世界前端，與美國相媲美。可見紛爭並不能帶來發展，只有和平才能進步。

有人說，有紛爭才有競爭，有競爭才會進步。事實上，歷史上也有通過紛爭來解決問題，推動歷史車輪的前進。但紛爭並不是解決問題的唯一方法，自知之人往往能夠避免紛爭，找到出路。藺相如和廉頗同為趙國重臣，藺相如面對廉頗的挑釁，沒有當面對峙。因他自知面對敵國的強壓，不能與廉頗交惡，而處處謙讓廉頗。藺相如不因小家成見而誤了大局，最終廉頗自知氣量狹小，負荊請罪。兩人矛盾得以化解。可見自知之人能夠規避紛爭，尋求出路。

人生如夢，一樽還酹江月。蘇軾看透人生起落，自知不必為世事紛爭而憂慮，從而豁然開朗，與月交杯。於此，我們也不必拘泥於世事紛爭，不為紛爭而愁眉苦臉。有自知之明，淡然處世，寬以待人，方為大智。