流轉與永恆兩個相反的課題，至今人類依舊對二者感到迷茫，在當今社會，人類仍嘗試對二者進行探索。

流轉，事物的流動與變遷，在當今社會最為突出。縱觀人類歷史，朝代興亡，政權更替，社會秩序經過一輪又一輪的重新洗牌，得到如今的世界形勢，中華大地上誕生了無數有志青年，嘗懷雄心壯志，爭奪那可笑的龍椅，成為那所謂的九五至尊，最後還不是深埋在歷史的厚土中，僅存一方枯塚，但無可厚非的是，恰恰是這些膾炙人口，熱血澎湃的故事，鑄就了璀璨的華夏歷史，啟發了當今奮鬥的中國人，也被如今的青年奉為圭臬，清政府滅亡百來年，中華大地乃至世界格局開始翻天覆地，人類社會日新月異。我們身處在與湍急的時代溪流，感受世間不斷變換的繁華，享受著時代進步所帶來的無盡好處，有人因此頤養天年，享天倫之樂；有人因此魚躍龍門，步步高升；也有人因此博覽萬物，行遍世間。科技的進步為現代人帶來了無數的便利，為世界帶來了無限的機會。

但萬事萬物皆有陰陽平衡，在享受科技所帶來的便利時，科技也對人產生了影響。打字輸入盛行的現代，人們開始漸漸放棄了手寫，輸入更加便利快捷，但也帶來了一個嚴重的問題：「提筆忘字」。對於外國人或許並無大礙，以字母相連而成的語言不具備多元化，自然不需要記憶。但中國人大部分已經出現以下狀況：明明會讀，但是忘了怎麼寫，這就是打字所帶來的提筆忘字。在一些使用五筆輸入或倉頡輸入的地區或許不會太明顯，但拼音輸入的地區普遍出現此類情況。因此，社會流轉所帶來的影響，已漸漸在人類身上應驗，文字作為民族的發展的重要媒介，卻已被漸漸滲透，我們應加以重視。

人類廣泛討論的第二類課題：永恆。在高速度，快節奏的當下，永恆對我們人類來說是一種幾乎無法達到的願景。從前的永恆意為長生不老，得道升天，亙古不變。年老的人妄求靈藥以求生命永恆；美麗的人妄求粉黛以求顏值永恆；富貴的人妄求權力達到地位永恆。但似乎不如意，終不能保持永恆，而陷入瘋魔。傳統社會中清政府閉關鎖國，日本幕府鎖國政策，也無一不是自以為是的傲慢，所謂追求的永恆也不過是統治者為了保全自身地位，希望永遠高高在上的野心和愚蠢。最後也只是亡國受辱，挫骨揚灰，挖墳掘墓。這種永恆是不利於人類發展的一種可謙的狀態，當一切維持原狀，不求改變的文明或個體出現，那已是宣判死刑。所謂：「三界六道，豈不毀於長生不老，得道升天八字嗎？」時光流轉，日月星辰東升西落，人類·意識的覺醒實屬必然，無法改變，無法限制。

那麼是否意味著永恆一定是禍事，是否一定無法追求呢？答案必然不是，雖然時光變遷無法改變，生老病死無法避免，但是我們可以將人物變為畫像或照片留存下來，可以將事蹟寫成故事，供人欣賞，以求另一種量子態的永恆——被銘記。被世人銘記，被民眾口耳相傳，流芳百世，何嘗不是另一種形式的永恆？廣結善緣，行善積德，功德圓滿可稱永恆。踏開腳步做一件驚天地，泣鬼神的大事，去讓自己的故事變得傳奇，讓群眾把你高高舉起，這也算是永恆。為什麼我們記得秦皇漢武，唐宗宋祖；記得新文化先驅，記得毛澤東主席及周恩來總理；記得錢學森為首的兩彈元勳及科學家。因為他們的偉大，在歷史上留下了濃墨重彩的幾筆，激勵了人們的精神，讓我們抖擻精神去奮鬥，留下大國重器，讓人民安居樂業，沒有飢寒交迫的生活，沒有疾病纏身的痛苦，沒有異族武力的威脅。讓自身變得偉大，讓功績變得傳奇，讓社會齒輪加速前進，從而被人們銘記，這才是當下最有價值，最有意義的永恆。

流轉不是盲目接受創新，渴求改變；永恆也不以為固守陳規，追求虛無。流轉是勇往直前，靈活變換的創新，而不是大浪淘沙，優勝劣汰的篩選。永恆也不是為一己私慾，妄求不可能之物的愚蠢，而是求兼善天下，奉獻畢生之精力的大愛。

新時代的青年，應在流轉中追求符合時代的永恆，在繼承先人永恆的意誌後奮勇向前，推動文明車輪的前進。要在流轉變通的創新中恪守本心，塑造永恆的大義。