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「天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。」司馬遷曾這樣說道，普天下的俗人，終究逃不過一個「利」字，為了一己之利，有人鋌而走險、背信棄義，為了自己的安寧，亦有人苟且偷生，甘當逃兵。於是懷有仁愛之心，想想別人，竟成了一件奢侈的事。

時刻為他人著想，才能成為高尚的人。一個偉大的靈魂，總是能超越自身狹窄的立場，關注天下人的命運與福祉。而在唐代詩人杜甫的一生中，貫穿著這樣憂國憂民的主旋律。在長安面臨著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵」的落魄處境，他卻從不吝嗇於把目光投向他人。看到黎民百姓苟延殘喘而富人紙醉金迷的一幕時，他憤而寫下「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的詩句為貧民抱不平；而即使身處浣花草堂，得短暫安寧時，他仍然焦灼、不安，因為他仍掛心那些受寒受凍的天下蒼生，不由高喊「嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」擲地有聲、振聾發聵，這是何等寬闊無私的胸襟，才願犧牲自己，只為人們的幸福。如此這般崇高的志向，自然芳名留世，千年來為人所傳頌、讚歎。

只有掛心他人，社會才能進步、興盛。如今世界風起雲湧，人人鬥爭無窮。在這個追求獨立個體的利益的時代，為他人著想這一品質顯得彌足珍貴。若人人只顧私利，社會便成了一灘死水。中國亦曾經曆這樣的黑暗時期，東漢後期戚宦相爭、魏晉時期士族競尚豪奢、北魏時期鮮卑貴族腐敗墮落，正因這些人自私自利、貪圖享樂，才令整個社會處於水深火熱的動盪局勢之中，無暇進步。而至民初時軍閥混戰，國人的麻木不仁，亦使國家失去了崛起的力量。在這片混沌中，是魯迅以筆為戈，於黑暗中喚醒無數人的靈魂。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，他時刻覺得遙遠的人們與他有關，於是面對這灘死水，他未置身事外，而是點燃自己，成為那黑夜中的光，照亮了中國的崛起之路。作為後輩，我們亦應秉承這樣的精神，有一分熱發一分光，在這搖搖晃晃的人間，構成國家堅實的脊樑。

當人們只顧私利，無暇為他人著想，世界將陷入混亂。戰爭，便是其中最典型的例子。為了擴張領土以填飽自己的野心，大國恃強淩弱，無數次發動侵略站，為歷史添上一道道傷痕。赫拉巴爾在日記中寫道「當德國人的坦克與蘇維埃的坦克相繼從捷克的土地上碾過，他們帶來的痛苦不是政權的更迭、經濟的損失，而是一個個被仍進時代垃圾堆的平凡的頭顱。」但凡他們曾有一刻憐憫那些犧牲在炮火地下的無辜百姓，但凡他們曾有一刻把貪婪的目光從私利上挪開，去關注這片飽受摧殘的土地，悲劇也不會一再發生。由此可見，當人們被自私蒙蔽了雙眼，和平變成了奢望。反觀春秋時期，孔子則深諳為他人著想的真諦。他不但以禮克己，更志於弘道。孔子周遊列國經年，只為向各國君主弘揚仁政德治的理念。想想別人，是甚麼？正是儒家學說中「仁義」二字。只有君主行仁政，不屢啓邊戰、征伐過度，讓百姓休養生息、安居樂業，天下才能欣欣向榮，社會才能富饒。而上行下效，百姓亦能遵循禮儀，達致「天下為公」的理想局面。

因此，我們何不從當下起，為別人著想？不止銘記自身的傷痛，更要銘記他人的痛苦；不止掛心個人的蠅頭小利，更要掛心集體的命運、幸福。所謂舍一朝風月，得萬里長空，只有我們放下私利，才能走出被自私籠罩的陰霾。當無私的個體的點投身時代浪潮，在奔波中穿成線，便能連成世界全面發展的面，連成人類光明的未來藍圖。