有人群的地方，紛爭總是免不了──這是《易經》中所提及的想法。人們紛爭是為了一己之利，從不懂事的孩子爭父母寵愛、爭玩具的瑣事；乃至成年人為了金錢、權位、聲譽等而無所不爭，子女為了遺產繼承權而鬧上法庭；國家為了開疆拓土而發動干戈，若剔除貪婪這因素，紛爭到底始於什麼？

紛爭源於不自知。

從前有兩群人，為了爭取領土而爭論不休，也許在他們眼中，這場角力是「重如泰山」之事，但事實上，他們只是為了「微不足道」的事而鬧，更洞察不了個體的渺小。若我們放眼世界，那兩群人僅站在蝸角之上，那頭蝸牛也只不過是宇宙中的一顆塵埃而已，一旦牠站不住腳，便會被風吹走，更何況我們只是在蝸角上的一個小角色？

人們不知自己的能力和審視角度有限，好比管中窺豹、坐井觀天的人，所看到的根本不是事物的全相。本屆香港特首選舉的參選人也不過如此。在選舉期間，其中兩位候選人互揭醜聞，說對方的不是，僭建風波、黑金政治等話題亦成了大眾閒聊的話題。結果，牽涉在醜聞漩渦之中的參選人民望下滑，這是一場口舌之爭的結果嗎？不，這果實是始於他們播下了「不自知」的種子，不了解自己力量所限，只著眼於權位之上，讓紛爭有機會萌芽，漸漸讓枝椏蒙蔽雙眼，再也看不見事物最真摯、最清晰的一面。

既然紛爭源於不自知，那麼說人們「自知」能排解紛爭也是合情理之事。當人們明白自己在浩瀚的宇宙中是微不足道，了解自己總有能力不及的時候，便算是自知。然而，在古今中外，有沒有人能達到這些要求？

當然有。宋代大文學家蘇軾雖然多次被貶官，理應感到失意，他卻借詩詞創作來排解自己內心有志難伸的鬱悶，如一句「浪淘盡，千古風流人物」便盡顯他的自知，他明白人生不稱心如意之事十常八九，也正如歷史中的英雄豪傑也敵不過時間洪流的衝擊，那他又何必過份執著於功名利祿呢？

若人能自知，拋下「唯我獨尊」的想法，把蒙蔽我們雙眼的煙霧驅走，不再以榮辱得失為首，相信這就是排難解紛的良方。

紛爭，令世界更吵鬧，萬物難以享受片刻的寧靜；反之，人類能知自己的小，明白他人、社會、世界也比自己大，願意凡事多了解、多體諒，那麼有人的地方，紛爭是可避免的，亦能還我、他和牠一點寧靜。

而你，又會否想繼續做蝸角上的一角，繼續吵鬧，繼續被嘲笑？