晶文薈萃 十優文章

李老師：

近來可好？自從小學畢業之後便很少聯絡你。最近我升上中六了，開始學習到中國文化偉大及深奧之處。尤其是我剛剛讀畢小思所著的《承教小記》，內容帶出了中國人幾種傳統情感，更令我由衷反省。今特書一信，向老師致意及訴說一些內心的感受。

在書中〈戰鬥格〉一章，以及〈衣鉢〉中帶出了中國文化是自古以來每一代文豪、每一代大儒者一點一滴的心血、一點一滴的智慧成果，傳承並教化下一代的責任，正是另一種的愛國情懷。而老師你當年因材施教、有教無類的精神，實令晚生敬佩。

現在試節錄〈衣鉢〉的一段：「我們心情委實十分矛盾，處在外國人發自真心的讚歎聲中，忽然覺得也沾上了祖先的光采。但再抬頭，看著已屬別人的東西，手裏捏著用錢買來異國文物的說明書和入場券，不禁打心底透一股憤熱。」這一段實令我覺得感同身受。說實在的，最近就有一宗乾隆玉璽在英國拍賣的新聞，據說還以四千多萬成交。而小思老師所說的，正正是我看到這篇新聞的感受。一方面，中國的古董賣得高價錢，固然令所有中國人沾光。另一方面，象徵中國古代至高無上權力的一樣神聖物件落入番人手中，再任由拍賣，毋庸置疑，是一種國恥。

可以想像得到，當天八國聯軍如何踐踏我國山河，擄掠我國的皇室瑰寶，作為有肉有血的中國人，想到這，不禁心頭劇痛。而作為現代中國人，我們可做的，就是懷有小思老師所說的〈戰鬥格〉：

「在一個持久鬥爭的運動裏，的確需要許多『戰鬥格』的人──八年來，他們默默的堅守正確的目標，散布在社會每個角落，以持久耐力面對和解決重重困難……怎樣先自己做好，怎樣弄清楚正確目標，怎樣堅持下去，這正是『戰鬥格』的重要課題。」小思老師這番話，即使用在差不多三十年後的今天，亦不見不合時宜。於現今社會，中華文化資產正面臨外憂內患，腹背受敵的境地。在外，有其他國家不斷侵吞中國文化可見與不可見的資產。可見的自然是指輾轉間流落到海外被其他國家據為己有的文物，這固然可惡；不可見的資產，如中國知識、發明被盜其罪更是惡貫滿盈。我指的，是近年一連串和韓國扯上關係的事件。

孔子是韓國人、火藥由韓國人發明甚至連漢字，也是韓國的產物。一連串荒謬絕倫的事情在報紙上看到，居然還厚顏無恥至將其申請為自己文化的遺產。想到這，自然感到滿腔熱血，同時感到社會確實需要有「戰鬥格」的人保存著中國文化的精神，並將之傳承下去，方能保住自盤古開天闢地傳來的「衣鉢」。

對，還要傳承下去，就像老師你一直在做的一樣。而且，對內，中華文化的而且確面臨失傳的境地。

小思老師另一篇發人深省的文章，是〈植樹者〉。文章中提到有沙漠自有植樹者。植樹者會逐漸把沙漠種成綠洲。這情況應用到香港現在的情況正正恰當。多年來，香港一直被稱為「文化沙漠」。因此，需要很多很多像老師一樣培養幼苗的「植樹者」。

「香港有沙漠，同時也有植樹者。」這一句應用在三十年後的香港亦未見不妥。在香港，有太多的因素令到它成為一片「文化沙漠」，說到底，也是我們這一班「幼苗」不爭氣。不斷被其他國家潮流風氣的影響，因自身不思進取令到書面語開始沒落，取而代之是一些毫無意義的「潮語」。就連自己國家的文字也保存不住，試問如何傳承博大精深的中華文化呢？這樣又怎能愛國呢？在這個時候，老師擔當的「植樹者」角色可謂極其重要。

「植樹者」們，要小心栽培「幼苗」，要灌輸適合的養料、提供良好的環境令他們茁壯成長。老師，你說你的角色如何重要？培養出熱愛中華文化、愛國的新一代，自當由初懂性的學童入手。讓中華文化得以傳承下去，「植樹者」的工作實是偉大。

看畢小思老師的《承教小記》後，我感到獲益良多。我日後未必會成為一個「植樹者」，但至少要成為一個有「戰鬥格」的人，然後將「戰鬥格」及「衣鉢」夾帶愛國的情懷傳承予我的下一代。然後，再子傳子，孫傳孫的延續下去。而老師你身為當代前線的「植樹者」，還請多加油，讓香港這片「沙漠」，終有一天變成綠洲。

敬祝

教安

學生
劉紹基敬上
二零零九年十一月十一日