我並不認同「知足使人不思進取」。說到底甚麼是「知足」？「知足」就是不盲目奢求或埋怨自身的不足，懂得欣賞生活中的美好事物。對我而言，「知足」是健康的心理素質，所謂「知足常樂」，「知足」讓人保持愉快的心境，向目標努力，人生才會更充實美好。

首先，「知足」者能杜絕遊思妄想，在生活中找到快樂。在我眼中，「知足」並非針對學業和事業上的滿足而不思進取，而是杜絕無休止的奢望。那些不「知足」的人往往不懂得珍惜所擁有的，汲汲奢求，求而不得，人怎會快樂？沒有快樂，自然更趨騖於滿足奢望來成就心靈上的快樂，如此迴還往復，最後可能敵不過不良的誘惑和利益而埋沒良知，令人生於奢望中沉淪。例如，社會上不少罪行，都源於貪婪的罪犯不懂得「知足」，他們的意識被慾望矇蔽了心眼，鋌而走險，利用各種不法手段以竊取本不屬於他們的利益，最後難逃法律的制裁。可見不「知足」會令人產生錯誤的生活態度，忽略生活和生命的真諦，不但不思進取，反倒更容易踏上歪路。只有「知足」者能感受到生活中所擁有的美好，從而找到真正的快樂，如家人的關懷，朋友的勉勵，這些心靈上的滋潤都有助人杜絕不切實際的奢望妄想，避免迷失心智。

其次，「知足」是正確的生活態度，讓人生進退有據。老子說過：「樂莫大於無憂，富莫大於知足。」如上所述，只有知足者才可以看淡名利物慾，才能領悟生活中的快樂，得到心靈上的富足，但這並不等如不思進取的。以諸葛亮為例，他是三國時期的蜀漢丞相、著名的政治及軍事家，也是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。諸葛亮本來是個平民，在南陽親自種地。儘管他在軍政上具天賦才能，見識淵博，但仍只求於亂世中保全性命，享受隱居耕作之樂，並不奢求在諸侯中做官揚名。可能有人認為諸葛亮此舉是浪費才華，但如果他選擇在亂世中高調行事，可能早已死於亂世的計謀戕害中，如《逍遙遊》裏的狸狌般。可見對諸葛亮而言，「知足」讓他樂於退隱，享受草廬躹耕帶來的快樂；看淡名利地位，使他得以保存性命，才有後來為蜀國籌謀策劃的機會，闖出人生偉大事業，可見「知足」反是令人更得心進取的。

再者，「知足」的生活態度有助我們完成遠大目標，享有充實的人生。人們不免會為自己訂下不同的目標，達成目標，便意味著我們正在漫長的人生中一步步成長。「神奇小子」蘇樺偉就是其中一個例子。他天生痙攣，卻因「興趣」而愛上了跑步，一九九六年正式加入港隊接受訓練。天生缺陷的他在訓練過程中遇到的難關當然比正常人多，但蘇樺偉不曾放棄，最後憑著努力，於一九九八年的英國傷殘人士世界田徑錦標賽中獲得三面金牌。他獲獎時的滿足感和成就感不但沒有窒礙他的進步，反而成為他邁向更遠大目標——殘奧會金牌的動力。可見「知足」的人較容易在生活上獲得滿足感和幸福感，這就是「知足常樂」的道理。「樂」過後會令人更有動力向著新目標或更大的目標進發，可見「知足」者也可以「知其不足」，從而追求進步，一步一步地成長，這不就是人生的意義嗎？「知足」是愉快的生活態度和健康的心理素質，「常樂」才能令人愉快地走向目標，人生才會更充實。再者，具正確價值觀的人才會為人類真正的幸福而努力。就如德蘭修女，為印度垂死的貧民獻上關愛，讓他們有尊嚴地走完人生最後一段路。所謂「助人為樂」，正是助人後的滿足感而產生的「樂」，促使德蘭修女為世人謀福，自己的人生亦因此而更有意義。

「知足」還是「不知足」，往往與人的生活態度有著密切的關係；「知足」者能有良好的價值觀，有健康的心態走向目標，逐步成長，人生才能更充實美好，因此，「知足」並不會使人「不思進取」的。