成功，是名成利就，實踐夢想的體現，而當中又可細分為個人和社會意義上的成功。同時，成功並沒有時限，故不必拘泥於當刻的成果，或許成功會在不久的將來體現出來。理所當然的，成功讓人趨之若鶩，而當中應該如何看待成功，如何在個人和社會中取捨，則是一大學問。

追求成功固然重要，但我們千萬不可因追求物質意義上的成功如名利、社會地位而無所不用其極，否則只會得不償失。面對名利的誘惑，有些人總會放棄道德觀念而選擇不正當的手段以獲得成功，而這些人不過是以道德的喪失換取短期的成功。待東窗事發之日便會一朝打回原形，成功的泡沫隨之破滅，更會讓眾人唾棄，得不償失。且看美國著名田徑運動員瑪莉安瓊斯服用禁藥一事，正正說明了以不合符道德的手段取得成功之不可取。瓊斯曾在二零零零年的奧運會上取得三金二銅的佳績，在女子田徑的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。可惜天網恢恢，她在奧運會上為得到最佳表現而不惜服用禁藥的事跡終在七年後被揭發，最終落得被當局褫奪獎牌的下場，而她在大眾心中的印象也從女飛人變成了行事不擇手段的人。瓊斯的經歷是活生生的例子，向我們說明了為求成功不擇手段將會落得悲慘下場。倘若瓊斯沒有服用禁藥，想必她如今亦會受人尊敬。由此可見，成功雖令人嚮往，想收入囊中，但我們萬萬不能被名利蒙蔽了內心道德的批判，而是要用合乎道義的方法實現成功。

我們無需過分在意成功，只需做好本分，追求卓越，成功自然會水到渠成。成功無法強求，更沒有捷徑，我們只有打好基礎，增強自己的能力，便能夠增加取得成功的機率。而過分在意成功會讓我們變得浮躁，沒有耐心去打好根基，成功自然只會離我們遠去。不妨以達文西學畫的經過加以論述。達文西在剛拜名畫家為師之際，每天的習作就只有重複地畫雞蛋，足足渡過了十數天只有畫雞蛋的日子。而他的老師如此安排不過是希望達文西能夠打好基本功，學會從不同角度呈現只有微小差別的事物，從而為日後的繪畫奠下堅固基礎。而達文西亦不負期望，努力不懈地精進自己的繪畫功力，經過數年如一日的勤苦訓練，終於成為一代名畫家，留下不少佳作如《最後的晚餐》、《蒙娜麗莎》等，使後人敬佩。達文西在學畫時沒有過於追求成功，反而能夠靜下心來耐心打磨自己的技藝，如此一來，他在日復一日的訓練中獲得追求卓越的機會，最後能夠留下多幅傳世巨作，成為一代名家，自然實現了理想，取得成功。從達文西的身上可以得知我們無需過分在意取得成功所需時間，只要我們能夠謹守自己的本分，著眼於能力所及的事並且做到最好，待時機成熟之時，成功便會成為我們的囊中之物。

與此同時，放棄個人意義的成功而選擇成就社會意義的成功，是為犧牲小我成就大我，是面對兩者取捨時的上佳選擇。人一生若只是追求個人意義上的成功如名利，那麼未免過於膚淺勢利，而相比於個人成功，追求社會意義上的成功如實踐公義、仁愛等更為重要。因此當我們面對兩者必須擇其一的情況時，理應選擇犧牲小我成就大我，成就道德的同時亦能收穫成功的滿足感。 以魯迅為例，他曾在國民黨發動政變後，利用自身威望嘗試拯救被捕學生，不惜辭去在中山大學的一切職務與之對抗，更因此被大學孤立。面對保全個人威望從而獲得成功和以身作則，放棄個人名利以成就大義的選擇，魯迅毫不猶豫地選擇了後者，即使被造謠也不曾後悔。魯迅此舉是犧牲小我成就大我的體現，他更為重視對於整個社會而言的成功，希望能夠出一分力促進社會取得推翻不公義的成功，值得讓我們學習。我們應該仿效魯迅的深明大義，在必要時把社會發展的優先放在個人名利之上，如此能夠做到古仁人之「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，同時協助社會體現成功。

前文提到不應過分在意成功，更進一步論述，我們應該忘卻成敗之得失，才能夠真正地領悟哲理，得到快樂。人生在世，成敗並非百分百遵從人的主觀意願，我們因而不能把成功視為努力後的必然成果，同時要懂得從自身出發，盡力突破現實界限，做到自身最好。正所謂：「良農能稼，不必為穡；良工能巧，不能為順。」好的農夫善於耕種卻不一定有好的收成，好的工匠能做精巧的東西卻未能確保人人喜歡，他們面對未知卻恪守本分，敬業樂業。我們只需做好本分，盡力追求成功，把成敗交給命運決定，不求成功，只求無愧，便足矣。

綜上所述，我們不應把成功視為唯一標準，不應該不擇手段只為追求名利，同時應放下過度執著，做好自己能力範圍內所及之事，把最終決定留待上天代為決定便可以了。成功只是衡量結果的其中一個方法，因此無需執著於成敗，才能活出屬於自己的人生。