正所謂：「朽木不可雕也；糞土之牆不可杇也。」這是許多老師一認為學生「死掉了」，做出的即時表現——因為無藥可救，所以選擇放棄。老師決定一個學生的好壞，多數是以平日舉手投足間流露的修養，上課的專心程度，甚或成績的優劣。然而好與壞，誰又能妄下定論呢？

為何會出現「壞學生」？正是因為「放棄」二字，沒人願意尋找他們背後的故事，深入了解他們的世界。「讀書無用論」表示不少名人，例如比爾蓋茨，雖學歷不高，但仍取得非凡成就，羊群效應的影響下，促使駒齒未落的學生盲目追隨。而且現代社會所流行的觀念，是努力讀書才能在激烈競爭中生存，不少人疑惑，讀書的意義究竟是什麽，無形的壓力更使學生感到厭煩，甚至生出叛逆之心，不屑於做老師眼中的「好學生」，所以拒絕以積極的態度學習，將老師的耐心教誨當作「耳邊風」，繼續我行我素，不尊師重道。起初老師或會苦口婆心地勸他們改過，久而久之，聚沙成塔的失望，便會熄滅老師心中熱枕，選擇「放棄」這些學生，最終他們便會像倒在手心的水，一點一滴在指縫中流淌，直至銷聲匿跡。

這些學生之所以「壞」，是因為不懂甚麽是學習的意義。他們沒有體驗社會，不清楚學習和未來有著千絲萬縷的關係，喜歡活在當下，認為現在應以隨心所欲為主，以為讀書徒勞無功，「放棄」吸收新知識。但他們不知道，那些曾經輟學的名人，紛紛在多年後公開表示遺憾，勸誡後代用心學習。曾被評選為一百個影響世界人物之一的韓寒，認為自己少時選擇退學十分失敗，更提出學習是一件終老要做的事。所以身為傳道、授業、解惑的老師，在學生的學習生涯裏起到不容忽視的作用，有責任教導他們學習的正確意義。

學校是一個合適且高質的環境，讓師生之間交流學問。我們學習的不只是書本上的知識，天文地理、詩詞歌賦等，更要明白做人的道理，「四善端」雖是與生俱來，但亦要通過學習「擴而充之」。龍應台在《親愛的安德烈》中提到，讓孩子讀書用功，只是使他們未來有選擇的權利，能做自己感興趣的事，不用逼迫謀生。老師應讓學生明白他們學習的真正目的，努力讀書是向自己的人生負責，不是為了讀書而讀書。

學習的重要是毋庸置疑的。仍有不勝枚舉的事物，是人未研究完善的，例如中華文明和大自然的奧秘。知識使人有了獨立的思想，不同於其他動物，因此不是要成為傳統意義上的好學生才要認真讀書，抱著懶怠的態度學習使人的認知膚淺，思想固步自封，易誤入歧途，犯下無法挽回的錯。

古人曰：「人之初性本善。」沒有任何一名學生是無藥可救的，學生更不應該以好壞分之。他們來到學校，是為了學習更多知識，增值自己。學生只是一張潔白如雪的白紙，一本待人翻閲的名著，一顆如豌豆般細小的幼苗。他們需要老師來塗上五彩斑斕的顔色，來打開其中寫上句句道理，來澆水施肥。沒有人能知道他們會長成怎樣的植物，包括他們自己，也沒人能斬釘截鐵確定一個人的好壞。

老師是每個人生中至關重要的其中一環，教育的灌溉，使他們將來成為參天大樹，活出自己的精彩。老師要理解每位學生，給予他們同等的善意，即使他們做錯事，也應該循循善誘，讓他們有改進的機會，把他們帶回正途，不應在他們對一切仍懵然不知的情況下，悄然間草率地下了「放棄」的決定。

老師亦不是審判者，無論學生做的事情符不符合心中的標準，孔子提出的有教無類，更是帶出所有人都有權學習知識，老師不可以「教育」之名來「懲罰」他們，例如差別對待，提供懸殊水平的資源，並透過因材施教的方式，根據他們的實際狀況，進行針對性教學，幫助他們揚長避短，能充分體會到學習對他們本身的意義，這樣才是真正的「教育」。

總括而言，每個學生都應該被關愛，不應該被以德育人的師長輕易放棄，師長的責任便是像船槳一樣，一步步導正他們的人生方向，慢慢帶他們了解身處的世界。無論老師眼中的學生是「好」是「壞」，都應一視同仁，不得偏頗。