《洗兒戲作》

「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
　　　惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」

《洗兒戲作》其實是一首反諷詩，即是說反話。如果不了解當時的政治環境，就難深入明瞭他的真正用意。神宗即位，任王安石作宰相，由於推行變法太急速，蘇軾三番四次上奏皇帝，指出新法驟然改變現狀擾亂民生。由於元老重臣都不肯與安石合作，王氏只好進用新人。到王安石罷相之後，新法派已變質，藉推行新法爭權奪利，大肆搜刮，人民痛苦不堪。所以蘇軾寫了很多諷諫的詩篇，結果被新法派抓住把柄，聯合與他們同路的監察御史誣告他譏評朝政，是對君主大不敬，來激怒神宗。結果，蘇軾被免去湖州太守之職，再押送到御史臺獄受審，這就是轟動一時的《烏臺詩案》。蘇軾被扣受審三月之久，新法派及其親黨欲置他於死，藉此一網打盡舊黨，以保權位。幸好皇太后告諭神宗，不可妄殺無辜，神宗亦愛憐惜重他的才華。最後的判決是蘇軾以四十五歲的盛年，被貶謫到黃州，充團練副使的閒散官。而且貶居達五年之久，窮得幾乎不能生活，只好去東坡開墾荒地耕種維生。因此自號為《東坡居士》。直到今天，最為人樂道的，甚至婦人孺子亦熟悉的，就是蘇東坡這一稱號。

就在這種困苦的環境中，東坡的侍妾朝雲在元豐六年（1083）九月二十七日，為他生下了一男嬰，名遯，小字幹兒。他活潑及聰穎，東坡深深喜慰，而作《洗兒》詩。因為他仍待罪貶謫，是被看管的散官。根據東坡所寫的書信所透露，自謫居黃州，平生親友或所相識的人都與他斷絕來往，當時洗兒氣氛的冷落是可以想像得到的。真是如俗諺所言：「貧過鬧市無人問，富在深山有遠親。」人情冷暖，東坡體會得很深，以他追求自由，又不懂掩飾的個性，自然對社會的種種不合理的現象忍不住批評。

據說，有一次東坡食飽摩娑著肚皮散步，轉頭問一眾侍女：「你們來猜一猜裡面裝著甚麼？」一名婢女立即回答：「都裝滿了文章！」他搖了搖頭。另一人說：「滿腹都是機械（指智謀韜略）。」東坡認為又答得不對。輪到侍妾朝雲，她笑著說：「學士一肚皮不合時宜！」東坡聽了捧腹哈哈大笑。朝雲實在最了解他，所以深得東坡的寵愛。她來服侍東坡時，才十二歲，現在已二十一歲了。

東坡藉幹兒慶祝生日，來發發牢騷，說說反語。他說希望孩兒愚笨遲鈍，才可以全無災禍，順順利利做到公卿，骨子裡卻暗指現在的公卿宰相，都是些只懂得保住權位，毫無治理國家的才具。他遭貶後朝廷更改官制，出任中樞的大官如王珪、蔡確、張璪、蒲宗孟、章惇等，都是才具平庸，難怪東坡發不平之鳴了。林語堂所寫的《蘇東坡傳》，風行東西方，曾說道：「東西方的政治規則完全一樣，爬到頂端的一定是庸才。」因為做大官居高位，最好不要把責任一勁地往身上揹，對事既不必肯定，也不應否定，只須模稜兩可，出語含混，就無往而不利。官做得越高越大，就特別要小心，不可隨便開罪人，不妨施些小惠，對任何團體不同階層的人講話，總要多作些美好而空泛的承諾，讓他們懷著希望支持你繼續做高官，屆時期票不能兌現，自然有動聽合理的解釋去開脫，所謂「好官我自為之」。可是東坡不要做這種人，做大官成功的規則，他一樣都做不到，合該遭受無情的打擊，終至流落困苦。才發出「惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」

這樣誇張而反常的話表面看來，東坡的口氣似是在說笑。其實，他的態度是嚴峻的。所流露的，是懷才不遇的憤慨。他藉著「反話」去痛罵那些身居高位的大官，是既「愚」且「魯」的笨伯，由於他們頑固僵化地擋在政途上，使那些有真才實學的智者，永遠當不上公卿大官。

【注】

摩娑：撫摸